好文筆的小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 卻又終身相依 揭不開鍋 熱推-p3
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 呆裡藏乖 紅顏暗老
淨土給了他奐的關礙，也給了他船堅炮利的能力，一旦讓他來選，是穩紮穩打的上境，爾後泯然世人好？照舊死活薄，過災難，但最終反之亦然能流出斬敵好？
道則要不然，方其制伏心氣，法***度，行周易八卦之理，雖生死存亡動於內，會巧施匠手，服氣安神，真陽日漲而私心雜念不起。
修持之人，始也不悟大路，而欲於速成。形如槁木，心若慘白，神識內守，二心不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以這個志靈魂不散，故曰鬼仙。雖曰仙，骨子裡鬼也。古今崇釋之徒，十年一劍到此，乃曰得道，誠好笑也！”
“何爲陰神？”婁小乙得體訊問，這是問明，可以醜態百出，是很正兒八經的事，就供給態勢。
這麼樣的表明，對新娘以來是很基本點的，即使如此你末走的是諧調的路，最最少，也得有個參閱吧？
人設若把萬物作鑑真相視爲常見道心。道藏於至樸至簡的萬物萬象中，而人卻很十年九不遇理會與團結聯繫千帆競發的，完竣這少許，無日的善念就在間了。”
這與有消散心膽去天擇洲無干！
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婁小乙，“何爲悔恨？怎樣遷善？”
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云云的致以，對新嫁娘吧是很關鍵的，雖你尾子走的是己的路，最低級，也得有個參照吧？
謂真空？當你心空及致不快時，不畏真空。當你心心爲陳跡所累時，則可以使其得開脫。
明已者，自密在何方想，行在哪邊做。”
“陰神，泛稱鬼仙！
事在，當他恆定下來，留在正門中舒服時，恍如全體天命就都離他歸去，也讓他無庸贅述了友善的狀況。他即是個奔波如梭命，緣分在寰宇虛幻，在途中，在垂危中，即或不在家門裡！
空和無，待把靜中樣周紓，這是一種屏棄精力的行徑。人靜華廈各類轉變，都是精氣週轉所致，將該署一石沉大海，當是將精氣自殺於東門外，誠然跟腳本領的遞進，私心更進一步少，但元神華廈陽氣也隨着越是弱，境中少小買賣，少情事，陽氣漸少而陰氣漸盛！
爲他錯處該署在正門裡閉個關就能衝破的人！
苦茶嚴峻宏音，“物分五行，神分五種，丹生內部，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
苦茶絕對，“無悔無怨就不需悔！要是你萬古無悔無怨！”
這與有消失膽氣去天擇內地不相干！
婁小乙再問，“幹什麼也從古至今井底蛙能看人陰神？識假鬼物？這是生就之資麼？”
“如何才智使陰神出殼？”這個謎底事實上有不少，但婁小乙照舊要問，是序言。
人只要把萬物作鏡子本質儘管平常道心。道藏於至樸至簡的萬物景中，而人卻很層層只顧與融洽聯繫起身的，做起這好幾，隨時的善念就在裡邊了。”
明已者，自形影相隨在哪兒想，行在哪邊做。”
“道家和佛教，在出陰神時有何分別？”
婁小乙只得問，所以他今既對勞績一起具有很深的認識，前可能性還會走更多，他無從逭，只好棄取，這是嬰我的特性，決不會擠掉囫圇有效性的物，禪宗承受與道家翕然綿長，當有其出處地帶，就的肯定，差錯審修行人的態度。
西方給了他居多的關礙，也給了他壯健的偉力，淌若讓他來選，是踏踏實實的上境，後泯然世人好？仍是生死存亡細微，經由煎熬，但起初還是能足不出戶斬敵好？
苦茶嚴峻宏音，“物分九流三教，神分五種，丹生裡，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
婁小乙在想方法幹嗎打破九寸嬰！
苦茶藝人在這端很擅，這亦然每股非鹿死誰手教皇的嫺。
空和無，求把靜中各類一五一十撤退，這是一種譭棄精力的舉止。人靜中的種種改變，都是精力週轉所致，將那幅從頭至尾煙消雲散，半斤八兩是將精氣自戕於監外，則趁早素養的一語破的，私心尤其少，但元神華廈陽氣也繼而更爲弱，境中少交易，少響，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神陽神，有何反差？可與生死之道暗合？”婁小乙再問。
明已者，自親如兄弟在哪兒想，行在該當何論做。”
苦茶道人，“迷途知返是使人的諸神所累所縛抱掙脫而至虛無縹緲。遷善則是不絕調低諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種點子。
真主給了他浩大的關礙，也給了他切實有力的實力，如讓他來選，是塌實的上境，自此泯然人們好？依然故我存亡菲薄，通磨，但末段仍然能足不出戶斬敵好？
這與有從未膽略去天擇地風馬牛不相及！
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婁小乙在想不二法門庸衝破九寸嬰！
空和無，要把靜中種整割除，這是一種甩掉精氣的行動。人靜華廈類變故，都是精力運作所致，將那些全盤遠逝，齊是將精氣輕生於黨外，則趁機素養的尖銳，私愈加少，而是元神華廈陽氣也隨之更加弱，境中少業務，少聲，陽氣漸少而陰氣漸盛！
歸因於他訛謬該署在關門裡閉個關就能衝破的人！
上帝給了他莘的關礙，也給了他有力的氣力，一旦讓他來選，是照實的上境，下一場泯然人人好？甚至生死存亡一線，飽經憂患災禍，但終極反之亦然能步出斬敵好？
理不辯黑糊糊，道背不清，卒的錯誤答案，安定每股主教心絃。她倆所辯，也舛誤將中透頂贊助祥和，骨子裡哪怕發揮自我世界觀，宇宙觀的一種了局。
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人易隨景而易其心，不易由自問而‘德’其心。
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苦茶藝人，“未至真空，陰神難出。
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苦茶堅決，“悔恨就不需悔！萬一你悠久無怨無悔！”
婁小乙再問，“何故也平素神仙能看人陰神？甄鬼物？這是天之資麼？”
苦茶愀然宏音，“物分三百六十行，神分五種，丹生間，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
國色天香好孤芳自嘗，公雞好揚揚自得，狐好自知之明，狡兔好穴住三窟，二五眼好自艾自憐，下情向外，好名特優新極其。
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修爲之人，始也不悟坦途，而欲於高效率。形如槁木，心若煞白，神識內守，二心不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以本條志陰靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，原來鬼也。古今崇釋之徒，十年磨一劍到此，乃曰得道，誠笑掉大牙也！”
故黃庭經雲：紅粉法師非氣昂昂，積精累氣以成真。委也！”
既不能戰天鬥地，還決不會說法，那真個就不解在修什麼了！
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婁小乙，“何爲悔過？哪遷善？”
婁小乙再問，“胡也固小人能看人陰神？甄別鬼物？這是天然之資麼？”
苦茶藝人自成立解，到了他夫條理，略帶小子久已看的很開了，
苦茶道人，“未至真空，陰神難出。
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婁小乙唯其如此問，因他今業經對功勞協裝有很深的回味，明晨或者還會赤膊上陣更多，他可以側目，唯其如此採擇，這是嬰我的特質，決不會軋漫行之有效的混蛋，佛傳承與道門平很久，固然有其門源地區，惟有的否定，大過實在修行人的態勢。
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要開脫，唯悔改遷善耳！”
接近也信手拈來揀選？
陰神能見人，陽神物能見，廓這一來。”
鬼仙者，五仙以下一也。陰中淡泊名利，神象不明，鬼關無姓，三山著名。雖不循環往復，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍云爾。
你若勤儉節約看，此類南開都廬山真面目不佳，模樣黑暗。此陽氣充分，故而善感受陰物。絕不咦三頭六臂，法力，的確是身體有咎！”
婁小乙只好問，因他本一經對道場共懷有很深的回味，前景恐怕還會構兵更多，他無從躲過，唯其如此棄取，這是嬰我的特質，決不會排擠全體管事的玩意兒，佛門繼與道如出一轍長此以往，本有其根域，惟有的矢口，差錯確乎修行人的千姿百態。
號稱真空？當你心空及致不快時，縱真空。當你衷心爲史蹟所累時，則無從使其博得抽身。
“陰神陽神，有何闊別？可與生死之道暗合？”婁小乙再問。
這與有消逝膽量去天擇大洲有關！
爲他偏差該署在木門裡閉個關就能打破的人！
“道門和佛門，在出陰神時有何距離？”
“何爲陰？於魔鬼何異？”婁小乙有廣大的成績，他不寄企於就能獲偏差的答案，但當懂得壇巨流對此的主見，莫過於修到當前，衆多貨色也一定就有穩的證明，每股人都人心如面，各情理之中解。